Lire l'article en suivant ce lien : A Marseille, l'enseignement catholique ne connaît pas la crise | Dialogue RCF

Écouter en podcast en cliquant ci-dessous

^{_{L’uniforme porté dans les grandes occasions (ici l’état-major qui participe à la vie de l’établissement). Lacordaire}}

Conflits familiaux, dépendance aux écrans… L’internat revient en force : https://www.lefigaro.fr/actualite-france/conflits-familiaux-dependance-aux-ecrans-l-internat-revient-en-force-20220330

Cette école est un lieu d’apprentissage mais surtout un lieu de vie. Les journées à Lacordaire sont à rallonge. L’étude étant obligatoire, personne ne quitte l’établissement avant 18h30. Et de nombreux élèves externes ou demi-pensionnaires choisissent de prolonger ce moment propice aux révisions en s’installant dans les salles de l’internat. Ceux qui y logent 6 jours sur 7 ont en effet l’obligation de travailler jusqu’à 20h45. «On s’y entraide en petits groupes et il n’est pas rare que des professeurs s’attardent. En dehors des soirs de matchs de l’OM, il y a toujours du monde», confirme un élève de terminale. Les garçons et les filles sont logés dans des bâtiments différents. Les grands dortoirs du siècle dernier n’y sont plus de mise, remplacés par des chambres pour deux. Petit-déjeuner copieux servi entre 7h et 8h. À midi, déjeuner avec tous les élèves. Dîner le soir entre les deux études de 18h30 à 19h15. Des horaires stricts mais bien acceptés par les internes. Richard Maby, qui habite à Avignon et dont la fille a intégré l’internat au lycée, en loue les vertus pédagogiques et humaines. «Il y a de très nombreuses activités le soir qui lui ont permis de créer du lien. De se faire des amis. La première année à Lacordaire, elle était dernière de sa classe avec 7 de moyenne. En terminale, elle a 16. Surtout elle est heureuse et bien dans sa peau.»

Les internes travaillent jusqu’à 20h45

N’évoquez pas devant le directeur la problématique élitiste des écoles privées qui, à l’inverse du public, feraient le tri au fil des ans pour ne garder que les meilleurs élèves. «Nous avons une pyramide inversée. 150 élèves en primaire. 650 en collège. 700 en lycée. Nous recrutons à chaque étape», pointe-t-il. Reste le rythme de travail et l’émulation permanente. «Ceux qui n’adhèrent pas au système préfèrent en sortir», reconnaît un ancien élève qui a vu un de ses trois enfants préférer passer sa première et sa terminale au lycée public Thiers. «Ce n’était pas un mauvais calcul car il a poursuivi en prépa dans ce même établissement». Lacordaire, en effet, ne compte pas de préparation aux grandes écoles. «C’est un choix, pas un handicap, revendique Pierre-Jean Collomb. Et 60% de nos élèves, le bac en poche, suivront un tel cursus. Sortir de Lacordaire ouvre toutes les portes.» Le directeur note surtout une évolution dans les aspirations des jeunes. Réputée pour sa filière scientifique, l’école doit s’ouvrir de plus en plus sur l’économie, les sciences sociales, les lettres mais aussi les langues étrangères. «Sur 230 élèves de terminale, une bonne vingtaine va vouloir poursuivre des études à l’étranger. Le Covid a accentué ce phénomène.»

Au sein de l’état-major, les élèves sont responsabilisés

Autre singularité de Lacordaire, un mode de gouvernance qui place l’élève au centre. Si Pierre-Jean Collomb réfute la notion de cogestion pour définir le rôle de ce qui est devenu une véritable institution au sein de l’établissement, il lui reconnaît de nombreuses vertus, «notamment de susciter l’émulation en première et en terminale». L’élection des représentants des élèves donne lieu à une véritable campagne électorale. Faire partie de l’état-major signifie en effet que l’on va représenter l’école dans toutes les manifestations extérieures au même titre que le directeur. Un peu comme des adjoints au maire, les délégués se répartissent les différents domaines qui touchent la vie de Lacordaire: entretien des bâtiments ou du parc, équipements sportifs, matériel, mais aussi actions culturelles, artistiques et surtout… Organisation des fêtes - postes les plus courus. Pendant le Covid, l’état-major a permis d’ajuster en permanence les moyens afin de rester opérationnel hors les murs. Une première en 94 ans!

Des aides financières pour les boursiers

Le prix de la scolarité en internat est de 8000 euros par an. Mais depuis 2014, Lacordaire s’est doté d’un fonds de dotation pour accompagner les élèves en situation économique précaire. Les donateurs sont d’anciens élèves, des parents d’élèves mais aussi des entreprises. 160.000 euros débloqués chaque année constituent un apport financier pour 80 boursiers, dont le bénéfice peut perdurer au-delà du bac, pour le supérieur. «Nous avons des élèves méritants qui sans cette aide n’auraient pas pu être scolarisés ici, ni plus tard poursuivre leurs études», se félicite le directeur.

Temps de travail et Rémunération selon le cadre et la grille indiciaire du professeur des écoles.

Territoire géographique couvrant l’ensemble des établissements de l’enseignement catholique de Marseille

Poste de travail situé à la direction diocésaine, mobilité sur les établissements

Téléchargez l'Appel à candidature en cliquant ici

Le lycée l'Olivier est un établissement récent construit en 2003. Il abrite près de 400 élèves et propose notamment la spécialité “arts”.
Quand on lui demande ce qu’il souhaite développer dans sa mission d’éducation, Christian Robet ne passe pas par quatre chemins: “la bienveillance est une chose qui nous semble de plus en plus importante (...), la bienveillance c’est veiller au Bien, et un travail de veilleur forcément est un travail un peu rugueux et pour veiller au Bien, quelques fois il faut s’occuper des choses qui ne vont pas bien”, résume-t-il.

^{_{©Robert Poulain}}

Intégrer la communication bienveillante suite aux attentats de 2015

Cette volonté de mettre l’accent sur la bienveillance date de 2015, année des attentats. “Mon adjointe en pastorale et moi-même avons ressenti le plan vigipirate comme extrêmement violent et les élèves aussi se sont sentis mal et l’ont dit”.
A partir de cette période, le lycée mène une réflexion sur cette “violence” subie et voir comment la travailler et l’intégrer pour ne pas la retransmettre. Comment faire en sorte de ne pas répondre par la colère et la violence?
Le lycée intègre alors une formation à la “communication bienveillante” pour ses élèves afin de nommer les émotions et recevoir celles de l'autre comme authentiques et aussi légitimes que les miennes.

Des mercredis pour rencontrer des migrants mineurs

Et sur la dimension de l’enseignement catholique au quotidien, Christian Robet précise qu’il s’agit “d’entrer dans un chemin d’évangile”. Concrètement, cela ne veut pas nécessairement dire aller à la messe si on n’est pas chrétien mais plutôt d’accueillir les convictions de chacun à condition “qu’elles ne soient pas exclusives et qu’elles n’excluent pas l’autre”.

Le lycée développe de nombreux projets artistiques et solidaires comme “les mercredis solidaires”. Lors de la procession de la Chandeleur à l’Abbaye Saint Victor, les lycéens de l’Olivier ont rencontré des migrants mineurs et ont eu envie de les aider. 
Les débuts ont été brouillon, les élèves se sont rêvés professeur de FLE (Français Langue Étrangère) pour leur apprendre le français. Et Christian Robet de préciser “professeur de FLE est un vrai métier donc on s’est planté or le fait de se planter, ce n’est vraiment pas un problème, ce qui  serait vraiment préjudiciable c’est de ne pas essayer et donc on a essayé autre chose,  on les a emmenés faire du foot, on a mangé avec eux…on est entré en relation”.
Une expérience très enrichissante pour ces ados marseillais, qui ont tous le goût de la solidarité et de la générosité. Pour leur directeur, la générosité est même “la définition de l’adolescence”.

Quant en conclusion on lui demande ce qui aide un jeune à réussir, Christian Robet pense qu’il faut renouer et/ou entretenir la confiance, la confiance du petit enfant qui tombe et continue inlassablement de se relever. 

Nous vous proposons de faire circuler cette information auprès de vos élèves, pour les inviter, eux et leurs parents, à réserver dès maintenant leurs places sur glorious.fr. A cette fin, voici, ci-dessous et en pièce jointe l'affiche du concert.

Aussi, la radio tient à votre disposition des affiches et des flyers. Si vous êtes intéressés pour en récupérer, vous pouvez le faire savoir à Anna-Thérésa, volontaire à la radio, qui coordonne la communication du concert, pour récupérer les affiches et les flyers : anna-theresa.woestenhoefer@rcf.fr

Merci de l'écho que vous donnerez à cette proposition,

Programme de la journée

9h : café d’accueil
10h : catéchèse et temps de partage
13h : pique-nique tiré du sac
14h : marche vers Saint-Joseph, ateliers et jeux
16h30 : messe de clôture de l’Année de la Famille

Nous vous invitons à être tous présents et à inviter largement les membres de vos mouvements et associations à la messe d’ouverture de l’année de la famille ce dimanche 30 mai à 16h à la cathédrale de la Major . Avant cette messe, à partir de 11h, le service de la catéchèse organise un pèlerinage des familles qui nous permettra de pique-niquer (chacun son pique-nique) et pèleriner ensemble vers la cathédrale : belles rencontres d’autres familles garanties !

La pastorale familiale vous donne RDV

   > à 14h pour les musiciens et chanteurs : faites-vous connaître en envoyant vos coordonnées à l’adresse amorislaetitia@famiho.fr, voici le lien pour télécharger les partitions :   https://framadrive.org/s/qt7neMezNYsZqEB

  > à 15h30 pour tous les membres des mouvements. Nous serons attentifs à ce que chaque mouvement soit représentés. Aidez-nous svp ! En faisant représenter votre mouvement par qqn si vous ne pouvez pas être présent et en vous présentant dès votre arrivée à Florence et Benoit qui vous attendront au fond de la cathédrale.

   Au moment de l’offertoire, nous remettrons à chaque mouvement qques fleurs ou feuillages à aller déposer en procession (en équipe ou juste le délégué qui aura été choisi pour représenter le  mouvement ou l’association) devant l’autel. Nous porterons ainsi tous nos mouvements et associations mais aussi la belle diversité des familles de notre diocèse devant l’autel et vous pourrez, lors de ce geste, prier pour le projet que vous portez plus particulièrement et demander au Seigneur ce dont vous avez besoin pour vivre et déployer la joie de l’amour au travers de cette année de la famille ! Lors de cette procession d’offertoire, chaque mouvement et association de la PF sera cité.

Merci de venir et de nous aider, par votre présence, à rendre cette messe joyeuse et festive, comme une fête de famille.

Nous vous espérons tous en forme et plein d’entrain à la veille de ce déconfinement qui a tant tardé !

Nous vous portons dans notre prière fraternelle 

Pour la Pastorale Familiale,

Charlotte et Sylvain

PS : Cet événement tiendra lieu de rencontre annuelle car nous n’avons pas réussi à caler d’autre date avec notre évêque. Notez que nous vous proposerons de reprendre un rythme de rencontre annuelle de la Pastorale Familiale en début d’année prochaine, en sept-oct 2021.

Charlotte et Sylvain BUCQUET
06 63 52 84 20/06 85 22 98 12
amorislaetitia@famiho.fr

C’est une surprenante prière qui s’est déroulée, il y a quelques jours, dans une école catholique des quartiers Nord de Marseille : un signe de croix, un texte de l’abbé Pierre à l’hiver 1954, suivis d’une… sourate du Coran, d’un Évangile et enfin d’un temps de prière ­commun. C’était la rentrée à Saint-Joseph, dans le quartier de l’Estaque. Début septembre, les ­salariés de l’établissement marseillais sont conviés à partager ce temps spirituel interreligieux dans l’oratoire de l’école.

À « Saint-Jo », où l’on accueille les enfants du quartier sans distinction, la mixité n’est pas un ­sujet de thèse : un tiers des élèves est catholique, un tiers musulman et un dernier tiers ne revendique aucune religion. Le personnel est, lui aussi, multiconfessionnel. Alors il a fallu s’adapter. Dans l’école, « toutes les religions ont le droit de cité », ­affirme la cheffe de l’établissement, Estelle Brivadis, qui ajoute, vraiment soucieuse de le préciser : « C’est notre foi chrétienne qui ­irrigue ce projet : faire grandir les enfants spirituellement, quelle que soit leur religion. »

Un mélange de pragmatisme et de fraternité bien ancré. C’est donc cela, le secret du fameux « ­modèle marseillais » qui permettrait à ce chaudron multiculturel de bouillir, sans trop de heurts ? ­D’entrée, nos interlocuteurs nous mettent en garde contre tout ­angélisme : « À Marseille, on a vite fait de ­dégainer des slogans tout prêts, en se gargarisant d’être un laboratoire de la fraternité et de peindre la réalité en rose », prévient un ­catholique, installé par choix dans les quartiers difficiles de la ville. « Vous êtes vraiment prête à interroger le réel ou vous ­allez de toute façon écrire un article politiquement ­correct ? », lance même Raffi Delanian, médecin ­généraliste et ­figure imposantede la ­communauté ­arménienne.

À écouter ses habitants, il ­demeure bien une « exception ­marseillaise », héritée de l’histoire de la ville. Au fil des siècles s’y sont échoués pauvres, ­migrants et persécutés du pourtour méditerranéen : Corses, Italiens, juifs, ­Arméniens, Maghrébins, chrétiens d’Orient et aujourd’hui Ukrainiens… L’anarchisme urbanistique aidant, Marseille continue de mélanger, au cœur de la ville, différentes populations. Dans cette métropole de 861 000 habitants, les cités et les quartiers populaires sont intra-muros. De nombreux quartiers restent brassés. L’ancienne génération aime à raconter cette fraternité populaire ­aujourd’hui malmenée. « À Marseille, on vit tous ensemble ! », ­assure Salim, environ 60 ans dont près de quarante passés en France. Il lance ça devant sa mosquée, à l’heure de la prière, presque comme on crie sa foi. « La plupart de mes amis, c’est des juifs : Jean-Pierre, les autres, ils ont les magasins à côté, là. On rigole ensemble, on boit le café, on parle des femmes, de tout. Ça fait trente-six ans que j’habite à ­Marseille, et ici, le soleil se lève pour tout le monde ! »

Sur ses conseils, nous allons voir Jean-Pierre, commerçant de la rue du ­Tapis-Vert. C’est ici que des grossistes juifs ont installé des magasins de prêt-à-porter en arrivant d’Algérie. Aujourd’hui, la plupart d’entre eux ont revendu à des Chinois. Mais en haut de la rue, c’est toujours Jean-Pierre qui tient  la ­boutique. À l’évocation de ses amis musulmans, le ­commerçant de 58 ans, enfant de juifs d’Algérie, lâche sa penderie et s’assoit sur un gros carton.

« Ça fait quarante ans que je travaille dans le quartier, et j’ai ­autant d’amis arabes, juifs et français. Là-bas, au coin de la rue, c’est Ahmed, qui tient le bar. » Il nous regarde fixement. « On a quarante ans d’amitié. Il est musulman, c’est mon meilleur ami. C’est une amitié qu’on ne peut pas décrire… » Une carte postale en sépia ? Comme beaucoup d’enfants ­d’immigrés, Jean-Pierre a grandi dans les quartiers Nord, mais les a quittés pour fuir la ­pauvreté et l’habitat ­dégradé. La situation ­depuis son départ s’y est ­aggravée : ghettoïsation, gangrène du trafic de drogue avec son cortège de ­règlements de comptes meurtriers – 33 en 2023 –, et pauvreté qui ­parfois confine à la ­misère. Ceux qui en ont les moyens – Français juifs ou d’origine arménienne en tête – s’en vont, de préférence dans le sud de la ville. Et le cercle vicieux du repli identitaire ­s’enclenche. « À Marseille, la fracture sociale risque de devenir identitaire et confessionnelle », expose, ­inquiet, l’imam ­Nassurdine ­Haidari, 45 ans, ­président du Conseil représentatif des associations noires de France (Cran).

La meilleure preuve de la dynamique qu’il décrit reste son propre parcours. D’origine comorienne, né dans le quartier du Panier, il décrit son enfance comme emblématique du « vivre-ensemble » ­marseillais. Son père, à l’époque sans domicile, est embauché par ses ­voisins corses et italiens. Puis c’est une femme chrétienne, « madame ­Durand », qui l’a pris sous son aile : « Je lui faisais les courses, et elle m’a ­appris toutes les spécialités marseillaises. » Aujourd’hui, il brosse un tout autre tableau et interpelle : « Je connais des personnes, dans les quartiers, qui n’ont jamais parlé à un juif. Il y a une racialisation à Marseille. Quand vous vous retrouvez entre Noirs et Arabes matin, midi et soir, l’altérité, c’est quand  ? » Il n’élude pas non plus la montée de l’islam rigoriste, qui séduit les jeunes: « Il prospère là où il y a le plus de difficultés économiques. Le salafisme devient le dernier service public qu’il reste. C’est un islam prêt à l’emploi, qui donne des règles, une ­structuration. »

Dernière digue contre cette ­archipélisation des communautés : l’identité marseillaise, une sorte de nationalisme municipal qui continue de transcender les appartenances. L’OM, la « Bonne Mère » (surnom de la cathédrale Notre-Dame-de-la-Garde, qui domine la ville), le soleil et la fierté d’appartenir à une ville mixte et rebelle, qui tient la dragée haute à Paris. « Les petits que l’on croise dans le quartier ne sont pas à l’aise avec leur identité française mais se revendiquent ­fièrement marseillais », témoigne une religieuse, installée avec sa communauté dans une tour HLM des quartiers Nord.

Pourtant, en juin dernier, même cette identité commune semble s’être fissurée. Des jeunes de la ville ont participé aux violences urbaines qui ont touché de nombreuses communes dans le pays. « En 2005, il n’y avait rien eu à Marseille, on avait le sentiment ­d’appartenir à une grande famille. Là, c’est la première fois que j’ai vu des jeunes se retourner contre la ville. L’identité marseillaise a flanché. Ils ont détruit leur propre ­jardin », souffle l’imam ­Nassurdine Haidari. Contre cette inquiétante dérive des continents, les catholiques entendent jouer un rôle moteur : « Sur le dialogue ­interreligieux, c’est vraiment l’Église locale qui mène la danse, observe Vincent Geisser, politologue du CNRS, à l’Institut de ­recherche et d’études sur les mondes arabes et musulmans. Le diocèse a une vraie politique, en lien avec le service ­national pour les ­relations avec les musulmans. Il permet aux acteurs de se rencontrer. » Le ­dialogue ­judéo-musulman est, lui, au point mort. « Le problème de l’interreligieux, c’est que ceux qui y participent sont ceux qui sont déjà d’accord. Nous, on s’en remet totalement à la ­laïcité qui nous protège », résume le ­président du consistoire israélite de Marseille, Michel ­Cohen-Tenoudji.

Lucide sur sa dimension ­minoritaire et le rôle – même minime – qu’il peut jouer, le diocèse s’est d’abord équipé intellectuellement. Dès 1992, le cardinal Coffy, archevêque de l’époque, confie au jeune père Jean-Marc Aveline la tâche de créer l’Institut de science et théologie des religions (l’ISTR), puis sa structure chapeau, l’Institut catholique de la Méditerranée, née dix ans plus tard. L’ISTR, avec son pôle d’études et de recherches islamo-chrétiennes, a formé des centaines de catholiques – enseignants, ­aumôniers d’hôpital, prêtres… – à la rencontre avec les musulmans.

Au diocèse, il n’est pas question d’un quelconque plan pour évangéliser les fidèles de l’islam. Les travaux théologiques sur la spiritualité de Charles de Foucauld et les moines martyrs de Tibhirine irriguent « la culture de la rencontre » promue par l’Église locale. Malgré cette absence affichée de prosélytisme, les conversions des musulmans représentent 10 % des baptêmes chaque année. « Moi, je ne cherche pas du tout à convertir. D’abord parce que je crois qu’il faut surtout témoigner du Christ par notre vie. Ensuite parce que les ­musulmans nous révèlent aussi quelque chose de Dieu », plaide par exemple un clerc, longtemps membre du groupe « imams-prêtres » de la ville.

C’est aussi la voie qu’ont choisie les Disciples de l’Évangile, une communauté de trois sœurs italiennes qui se rattache à la famille spirituelle de Charles de Foucauld. Depuis huit ans, elles partagent un T4 au 17e étage de la tour E de la cité Solidarité, dans les quartiers Nord. Elles divisent leur temps entre leur travail, la prière et le quartier où elles partagent le quotidien des habitants, presque exclusivement musulmans.

Dans leur appartement, elles ont rétréci leur salon pour dédier une pièce à l’adoration du Saint-Sacrement. Pour ces religieuses, leur mission consiste à vivre la vie des 3 500 âmes de la cité, prier pour elles, les aider comme elles peuvent, les ­recevoir chez elles et tenter de ­devenir amis. « Nous ne sommes qu’un minuscule signe de la présence de Dieu, mais c’est vraiment important d’être ici », insiste l’une d’elles. Leur célibat, leur fidélité au quartier interrogent. Et parfois touchent leurs voisins, comme quand, en 2022, après plusieurs règlements de comptes, on s’attendait à ce qu’elles partent. Elles sont restées.

Des communautés religieuses ­catholiques, installées discrètement dans les quartiers pauvres de la ville, il y en a plus d’une ­dizaine. Il n’y a pas toujours de nouvelles générations pour prendre la ­relève, mais de jeunes couples ­arrivent pour vivre la même aventure, ­encadrés pour leurs premiers pas par des associations comme Le ­rocher ou la Maison Bernadette. Il y a par exemple Camille, venue il y a cinq ans, pour fuir « l’entre-soi ­catho bourgeois » et « parler de Jésus à ceux qui ne le connaissent pas ».

« À Marseille, il y a une manière désinhibée d’assumer sa foi qu’on ne trouve nulle part ailleurs », soutient cette mère de famille, qui parle cash : « Il y a parfois une confrontation des modèles, un ­certain nombre de cathos s’interrogent et s’inquiètent de la place que prend l’islam, il ne faut pas le nier. Mais il y a aussi des vraies amitiés. »

Quand on demande à ­Geoffroy, son mari, ce que change leur ­présence dans les quartiers Nord, il réfléchit et ­répond : « Avant ­d’arriver à ­Marseille, avec Camille, on avait une vision englobante : on disait LES musulmans, LES cités. Aujourd’hui, sans être naïfs, on est capables de passer à l’échelle de la personne. On peut discuter avec un chouf (une petite main du trafic de drogue, NDLR), et voir que lui aussi, il est digne d’être aimé. »

Une rencontre multiconfessionnelle entre des élèves de quatre collèges marseillais (un public et trois privés), le 20 octobre 2022. Ici, au collège privé musulman Ibn Khaldoun. - Anthony Micallef/Haytham-Rea

repères

Marseille Espérance, une institution locale

En 1990, une interrogation sur le vivre-ensemble pousse la mairie de Marseille à ­réunir les responsables ­religieux ­locaux – catholique, ­arménien, protestant, orthodoxe, ­musulman, juif et bouddhiste – dans une instance informelle, Marseille Espérance. L’idée est de proposer des ­actions communes pour « réunir les Marseillais de différentes cultures et religions ».

Sur le papier, Marseille Espérance « ne se ­préoccupe ni de religion ni de ­politique ». Plus qu’une instance de ­dialogue interreligieux – qui ne se mène qu’entre responsables religieux –, Marseille Espérance est ­toutefois une instance politique au sens noble : « En cas de nécessité », elle symbolise l’unité de la population « autour du maire, garant de la laïcité et ­représentant l’ensemble des ­citoyens marseillais » et peut « lancer un appel à la ­cohésion et à la responsabilité des ­habitants de la ville ».

Depuis, d’autres instances ont été lancées sur le même ­principe dans de nombreuses villes de France : Lyon Concorde et ­solidarité ; Rendez-vous avec les ­religions, à Strasbourg, ou encore Bordeaux Partage.

Accès direct au site de RCF Radio

Le site de l'École 

Qui mieux que Danielle Radenen, Chef d’établissement du Lycée Saint Louis, pour présenter l’établissement ? Danielle Radenen elle-même mais à New-York, au Congrès de l’Office International de l’Enseignement Catholique* !

Tout est dit ! et « tout est fait » s’amuse Danielle Radenen

Pour ce premier numéro de LA LUMIÈRE SUR…, une rencontre avec Mme Radenen a été envisagée pour mettre en avant l’action d’accueil des mineurs migrants au sein de son établissement.

Saint Louis, plus qu'un mirage, une vraie oasis dans un quatrier de Marseille défavorisé

Saint Louis ou l’école de l’ART du soutien, entendre par A.R.T : 

            --> Accueil de tous : le lycée Saint Louis est une terre d’accueil, l’accueil de tous, des élèves volontaires, des élèves décrocheurs, des élèves en délicatesse judiciaire, des élèves de tous niveaux, tous milieux, toutes cultures, toutes religions.

            --> Respect : de la différence par une mission d'école inclusive largement intégrée. Sophia, soutenue par l'ensemble de l'équipe administratien travail avec les familles et pour les familles.

            --> Travail pédagogique novateur et adapté : Saint Louis ose, propose des concepts alliant apprentissage et mise en application avec les projets tels l’Épicerie Solidaire en cours de finalisation.

Téléchargher ici la plaquette de présentation de ce projet solidaire!

Cet établissement hétérogène et cosmopolite offre, au-delà de la mission éducative, un cadre, un sens et une visée pour chacun des élèves. Le respect de tous règne et les jeunes évoluent, pour certains, en total opposition avec leur vie en dehors du lycée. 

Lycée Technologique Professionnel Supérieur
Tutelle : Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul
Chef d'établissement : Danielle RADENEN

538, chemin de la Madrague Ville 13015 Marseille
Tel : 04 91 65 88 20
Courriel : lpp.stlouis@free.fr
Site Internet : http://www.lyceepro-stlouis.fr

* L’OIEC participe à la mission de l’Église en promouvant un projet éducatif d’inspiration catholique et en manifestant au sein de la communauté des nations la volonté de l’Église de collaborer à l’œuvre éducative sous tous ses aspects ; elle donne une impulsion aux recherches et études sur la contribution spécifique de l’école catholique à l’éducation et sur les modalités par lesquelles elle peut répondre aux besoins et aux sollicitations des différents contextes culturels ; elle défend la liberté d’enseignement et œuvre pour son exercice effectif ; elle garantit que l’enseignement catholique soit représenté de façon adéquate dans les instances internationales.

Cliquer ici pour accéder au site 

Plus qu’une ville : un message

En rentrant du pays du Cèdre, le pape Jean-Paul II avait lancé : « Le Liban est plus qu’un pays, c’est un message ! » Au moment où les regards se tournent vers Marseille, à l’occasion du Congrès mondial de la nature, organisé par l’UICN (Union internationale pour la conservation de la nature), permettez-moi d’oser dire la même chose à propos de ma chère cité phocéenne : Marseille est plus qu’une ville : c’est un message ! Un message où la détresse se mêle à l’espérance.

La détresse, parce que Marseille est blessée dans sa chair. Sous nos yeux, des mafias meurtrières et sans scrupule transforment la jeunesse des quartiers pauvres en chair à canon pour trafics en tous genres : armes, drogues, prostitution, etc. Cet été, la liste des morts, de plus en plus jeunes, s’est dramatiquement allongée et des populations entières se sont retrouvées prises au piège de leur environnement. Quand j’étais enfant, nous habitions les Quartiers Nord, à Saint-Barthélemy, dans une cité HLM pour agents de la SNCF. Les cités avoisinantes avaient des noms poétiques : Font-Vert, La Busserine, La Marine Bleue et La Marine Blanche, Les Rosiers et les Marronniers. Aujourd’hui, ces noms poétiques sont ensanglantés, les cités sont devenues des ghettos et depuis longtemps, dans les autres quartiers de la ville, l’indifférence a étouffé l’indignation. Marseille reste fière mais elle est meurtrie : d’un côté, elle continue de sourire pour charmer les touristes et se distraire au Stade ; de l’autre, elle s’enfonce dans la violence et pleure sa jeunesse. À quand un réveil des consciences ? Pourquoi et comment les réseaux de trafic ont-ils pris autant de pouvoir, narguant la République, ses lois et sa justice ? Jusqu’à quand les consommateurs de stupéfiants ne comprendront-ils pas la complicité qu’ils entretiennent avec les réseaux de la mort ? Marseille, certes, a besoin de moyens que seul l’État peut lui donner. Mais tous les moyens du monde ne sauraient suffire si les consciences ne se réveillent pas.

Comme archevêque de Marseille, je veux cependant croire que les consciences ne sont pas irrémédiablement endormies ou anesthésiées. Comme le Liban, cette ville est riche d’une étonnante capacité d’espérance, envers et contre tout. Tel est l’autre message de Marseille : rien n’est jamais perdu, pour peu qu’on ait du cœur ! Sillonnant la ville depuis des années, je sais le patient travail des associations de quartier, des clubs sportifs ou des centres sociaux. Je sais le dévouement de tant et tant d’enseignants, du privé et du public, au service de l’éducation des enfants des quartiers délaissés. En tant que responsable de la communauté catholique, je sais également le rôle précieux des communautés chrétiennes qui habitent ces quartiers, développent du soutien scolaire et accueillent les plus déshérités. Humblement mais résolument, des liens se tissent, j’en suis témoin, entre des croyants de religions différentes, qui prennent soin ensemble des plus pauvres et doivent parfois lutter, au sein même de leurs religions, contre les discours de division et d’exclusion. Mais je puis l’affirmer : l’espérance est invincible, quand elle est portée par des hommes et des femmes de bonne volonté, quelles que soient leurs religions ou leurs convictions. Et pour le chrétien que je suis, cette espérance n’est pas une illusion naïve, car elle procède de la Croix du Christ, mort pour tous afin que tous aient la Vie.

Marseille, as-tu du cœur ? Oui, je sais que tu en as, et bien plus que pour une célèbre partie de cartes ! Alors n’aie pas peur de reconnaître tes plaies et engage-toi à en combattre les causes. Car c’est en assumant sa vulnérabilité qu’on trouve le courage de son espérance. En accueillant le Congrès mondial de la nature chargé d’élaborer de nouvelles recommandations en faveur de la biodiversité en vue de la COP 15 en 2022, tu attires les regards du monde entier sur les rivages de la Méditerranée, cette mer qui a tissé ton histoire et te confie son avenir. Profite de cette opportunité pour te faire l’écho, non seulement de la clameur de la terre, mais aussi de la clameur des pauvres, d’une rive à l’autre de cette mer. Tu le sais d’expérience : rien ne sert de s’émerveiller devant la beauté de la nature si l’on ne sait pas s’indigner quand une vie humaine est bafouée. Je te dis tout cela, Marseille, non pas pour te donner des leçons, mais parce que je suis fier d’être Marseillais et que j’ai mal quand ma ville souffre ou est dénigrée.

Je te le dis, foi d’archevêque ! Marseille a une belle et grande mission. Plus qu’une ville, elle est un message pour le monde. Aidons-la à réussir et le monde réussira !

                                                                                                   + Jean-Marc Aveline

                                                                                            Archevêque de Marseille

                                                                                                              31 août 2021

Le 25 mars, en la fête de l’Annonciation, le Pape François invite les évêques du monde entier et leurs prêtres à se joindre à lui pour prier pour la Paix et pour consacrer et confier la Russie et l’Ukraine au cœur Immaculé de Marie. Notre Archevêque nous invite à nous associer à cette démarche en venant célébrer la messe qu’il présidera entouré des prêtres le vendredi 25 mars à 19h00 en la cathédrale de la Major.

Venons nombreux prier pour la Paix, prier pour l’Ukraine et la Russie. Merci de transmettre cette invitation et de mobiliser ceux qui sont confiés à votre responsabilité.

Fraternellement.

Père Pierre Brunet, Vicaire général

Cliquez sur l'image pour accéder au contenu

Chers amis,

En cette semaine d’entrée en carême, nous vous proposons de nous unir dans nos prières et nos actions comme nous l’avons fait au cours de la période de l’Avent. L’unité que nous avons trouvée dans l’opération « Boîtes de Noël » a été porteuse d’Espérance et de réconfort.

N’hésitons pas ! Unissons nos forces une nouvelle fois !

Les conditions sanitaires vous amènent certainement à vous poser la question du « Comment organiser notre « Bol de riz » pour que le plus grand nombre puisse y participer dans le respect des gestes barrières ? » 

Nous avons pensé à une action complémentaire plus facile à mettre en œuvre sur le plan sanitaire.

De quoi s’agit-t-il ? Un repas solidaire à vivre en famille, s’appuyant sur la vente de sachets de riz au sein des établissements.

Au profit de qui ? Les œuvres pour lesquelles vous vous dévouez chaque année et les jeunes étudiants d’ici et d’ailleurs souffrant de la précarité.

Comment ? En confectionnant en interne des sachets de 250gr de riz. Vous pouvez faire appel aux personnels, aux élèves, aux parents, à toute personne de bonne volonté équipée comme il se doit de masque et de gel hydroalcolique. Sachets en papier alimentaire enveloppés dans un sac en tissus, cousu par vos petites mains à partir de tissus de récupération. (Les élèves du lycée St Louis nous coudront un certain nombre de sacs à partir d’un stock de masques non utilisé. Nous les en remercions par avance !)

La vente peut se faire sous forme de pré-commande, payée en avance, les sachets étant livrés aux élèves au cours de la Semaine Sainte.

Nous associons ces deux types d’actions (Bol de riz et repas solidaire en famille) sous le titre « SOLIDA-RIZ-TÉ » et, à cette fin, nous vous proposons une affiche et CADEAU ! nous vous avons préparé un petit livret que vous pourrez imprimer et joindre aux sachets, un moyen de rejoindre nos familles souvent laissées à la périphérie de nos actions.

Il contient :

• Un message rappelant le sens de l’opération « SOLIDA-RIZ-TE »
• Un bénédicité
• Une information sur le sens du jeûne dans les religions
• Une recette à base de riz
• Un jeu

Par ailleurs, nous vous recontacterons au sujet d’un partenariat spécifique avec l’association Hai Arinouch, aide pour l’Arménie. Tout comme le Liban, l’Arménie est durement touchée par l’expansion islamiste. Cette association d’Arméniens marseillais vient en aide sur place à des familles et des jeunes dans leurs besoins les plus concrets. Nous l’aiderons dans son action en organisant une vente solidaire de brioches arméniennes de Pâques, une spécialité à découvrir !

Bon carême à tous !

L’équipe de la Pastorale

Laïcité et vivre-ensemble dans un collège catholique

Nina Pavan, le 26/02/2022 

Cédric Coureur est depuis deux ans directeur du collège catholique Saint Joseph Viala à Marseille. Au coeur des quartiers nord de Marseille, cet établissement se situe dans un "triangle d'or" qui lui permet de pratiquer au jour le jour le vivre ensemble. 

Le collège catholique Saint Joseph Viala est implanté dans le 15e arrondissement de Marseille, quartiers nord, depuis sa création. 

En l'espace de quelques rues se trouvent un collège privé musulman, une mosquée, une église apostolique arménienne, un collège public et le collège Saint Joseph Viala avec la communauté des soeurs de saint Joseph et une église. 

Un vrai mélange des cultures, à l'image de Marseille, qui fait dire à Cédric Coureur, directeur de Saint Joseph Viala "nous sommes en plein dans un triangle d'or !"

Dans le collège Saint Joseph Viala, de nombreux élèves sont musulmans. Ce sont les enfants de quartier, "qui méritent qu'on les regarde. Nous avons pour mission d'être ouvert à tous et d'accompagner tout le monde vers la réussite." 

Cédric Coureur explique avec ferveur que l'enseignement catholique est aussi divers que la société, il ne s'adresse pas qu'à "des enfants de cathos privilégiés" comme on pourrait le croire en entendant "établissement privé catholique". 

Fraternité et laïcité  

Si l'enseignement est tout à fait classique, le collège Saint Joseph Viala, sous contrat avec l'état, prend aussi le pari de répondre aux questions religieuses des enfants, en prenant en compte toutes les religions.

"Ils posent des questions tout le temps. Et s'ils ne peuvent pas trouver de réponse auprès de nous, ils iront la chercher ailleurs et elle [la réponse] ne sera pas forcément républicaine."

À la suite de l'assassinat de Samuel Patty par des terroristes musulmans Cédric Coureur et Mohsen Ngassou ont décidé d'organiser une rencontre entre leurs deux établissements "pour montrer que l'on ne mélange pas tout, et que nous sommes tous frères."

L'école est une mini-société, rappelle Cédric Coureur. Selon lui la laïcité s'appréhende en co-apprentissage entre l'école et la maison.